佛家的五戒指的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是人格道德的基础，在家居士需要持五戒。《华严经》讲：「戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。」. 什麽是戒呢？戒，就是防非止恶的意思。
植物 是有生命特徵的生物 生命 是一種特徵，物質存在的一種 活躍 形式。 目前對於生命的定義在學術界還無共識，較流行的定義是一類維持體內平衡、具有 生命周期 和穩定的 物質 和 能量 代謝 現象、能對 刺激 做 反應 、能進行自我複製和 繁殖 、 進化 的半開放物質系統。 由 細胞 組成，能夠 成長 、適應 環境 。 其他定義有時包括非細胞生命形式，如 病毒 和 類病毒 。 [1] [2] 生命是 生物學 的基本概念，而生物學是研究生命的科學。 生命具有 生物進程 （英語：Biological processes） （如 信號傳遞 和 自我維持過程 （英語：self-sufficiency） ）的 物理實體 與那些沒有生物進程的實體區分開來。
三皇五帝是中國 傳說中的君主，是「三皇」與「五帝」的合稱。 從三皇時代到五帝時代，中華文明探源工程稱其為古國時代，在夏朝之前。 其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7千年前至1萬年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契 ...
我們下以下幾點卧室牀擺放注意事項。 1、如果卧室空間話，牀頭靠門，不然犯大忌了。 2、牀頭要虛，而且需要靠牆壁，靠窗，要有牀頭板，這樣頭部才不會懸空，不然沒有安全感，要注意是牀頭後面要避免是廁所和廚房。
[3] 原住在琅琊 ，後遷到琅琊 ，陽都先有葛氏，時人稱諸縣葛氏為諸葛，因之以諸葛為姓 [4] :1232 在《細説三國》稱，諸葛亮遠祖是 葛國國君，封邑在今 東部 [5] :2 。 諸葛亮是漢 司隸校尉 諸葛豐 後；父親 諸葛珪 ，字君貢，漢末為泰山郡丞 [6] :911 。 漢靈帝光和四年（181年），諸葛亮生於琅琊陽都 [5] :3 。
大有真理的符号佛魔一体的寓意。 左旋卍和右旋卐有没有区别呢？ 一开始我研究这个符号，完全相信右旋是佛教正宗画法，而左旋是错误画法，而且有佛教高人专门讨论过二者的区别。 但是这个符号，并不是哪个宗教或哪个民族的专利符号，而是全世界各民族普遍运用的符号，中国很多古老的遗址都有，古埃及、古印度、乃至南美洲的玛雅文明，北美洲的印第安土著文化，欧洲大陆的克里特、特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰，以及阿拉伯、美索不达米亚、罗马、早期的基督教、拜占庭帝国的文化，都普遍存在。 因为普遍存在，所以没有统一的说法，我正好可以自由发挥。
6種 特 性 性剛、 固執 、不信邪 最 怕 最怕（戊子、己丑）霹靂火 目錄 1 金四局概論 2 海中金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 3 金箔金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 4 白臘金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 5 砂中金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘
八大局，全名八大局便民农贸市场，原为淄博市行政办公中心。 上世纪七十年代，地级市政府行政机构相对简单，当时淄博市将包括财政局、教育局、卫生局、农业局、水利局、林业局、文化局和机械工业局等八个行政部门集中在一个大楼办公，被当地人习惯称为"八大局"。 原八大局南面的邮政大楼（图源：《张店城市记忆》） 2011年3月，淄博市的"八大局"办公楼被拆除，但是在这个历史背景下诞生的八大局便民农贸市场却顽强地留了下来， 这里店铺齐全、价格实惠、方便快捷，是当地老张店人居家生活的不可或缺的购物场所 ，也是张店区人气最旺的菜市场之一。 说来也巧。 在国内也有不少因"八"字而闻名的城市和景区， 如北京香山的"八大处"、山东青岛的"八大关"、贵州黔西的"八仙洞" ，每个地方都有其独特的由来和历史背景。
進入迴旋處／螺旋處時，必須轉左駛入 盡早決定你要在哪一個出口駛出，並駛入正確的行車線。 若錯過了出口，應繼續圍繞迴旋處／螺旋處行駛，直至再次駛近該出口，然後離開。 傳統迴旋處 VS 新式螺旋處：駕駛技巧 根據運輸署的「迴旋處使用守則知多少」，傳統迴旋處和新式螺旋處的使用方法雷同。 如果最終目標是轉左（從左邊出口駛出），則駛入外圈，行左線。 如果最終目標是轉右或其他出口（從右邊出口駛出），則駛入內圈，行右線。 如果最終目標是直行，則兩線皆可。 傳統迴旋處 VS 新式螺旋處：讓線優先權惹爭議 既然使用的守則如此清晰，為什麼香港的迴旋處還會引致不少交通意外呢？ 最主要是因為汽車駛出時的優先權問題。 使用傳統迴旋處 -> 內線的車輛要讓外綫行駛的車輛先離開
佛家五戒
